On rapporte un hadith que "la clé du Paradis" est : " Il n'y d'autre divinité (digne d'adoration) qu'Allah. " Cependant, les personnes qui prononcent cela méritent-elles toutes que les Portes du Paradis leur soient ouvertes?
On demanda à Wahb ibn Mounabbih: « La phrase " Il n'y a d'autre divinité qu'Allah " n'est-elle pas la clé du Paradis ? » Il répondit : « Si, mais chaque clé possède des dents, donc si tu apportes une clé qui a des dents, on t'ouvrira; sinon, on ne t'ouvrira pas. »
Voici les conditions qui doivent absolument être remplies pour que l'attestation "Il n'y a d'autres divinité qu'Allah" soit la clé du Paradis. Les conditions suivantes sont les dents de cette clé:
Le savoir il faut connaître la signification de "La illaha illa Llah" et savoir l'expliquer. Elle réfute le droit à l'adoration à autre qu'Allah et affirme la divinité d'Allah (swt); c'est-à-dire : il n'y a pas de divinité en droit d'être adorée en dehors d'Allah. Parmi les preuves, il y a cette parole d'Allah (swt) : "A l'exception de ceux qui auront témoigné de la vérité en pleine connaissance de cause. Sourate Az-Zoukhrouf - verset 86; et le Prophète (swt) a dit: " Celui qui meurt tout en sachant qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah entre au paradis. " Muslim
La certitude elle consiste à avoir la ferme conviction de la signification de cette attestation. Croire fermement en Allah et en Son Messager n'ayant aucun doute à ce sujet. Car la simple prononciation (automatique) de l'attestation ne suffit pas, il faut donc obligatoirement la conviction du coeur.
L'acceptation une fois avoir pris connaissance avec la conviction ferme, cette connaissance certaine doit engendrer ses effets, par l'acceptation de ce qu'implique cette expression par le coeur et la langue. Celui donc qui rejette le message de l'unicité d'Allah (Tawhid) et ne l'accepte pas, est mécréant, que ce rejet soit dû à l'orgueil, à la rébellion ou à l'envie. Allah (swt) dit au sujet des mécréants qui l'ont rejeté par orgueil : « Quand on leur disait : " Point de divinité à part Allah ", ils se gonflaient d'orgueil. » Sourate As-Sâffât - verset 35
La soumission "Nous avons entendu et nous avons obéi." Sourate an-Nur - verset 51. Cette soumission se concrétise en mettant en pratique ce qu'Allah (swt) a ordonné et en abandonnant ce qu'il a interdit, comme Allah l'a dit: " Et quiconque soumet son être à Allah, tout en étant bienfaisant, s'accroche réellement à l'anse la plus ferme. " Sourate Louqmân - verset 22 Elle nous permet de combattre les passions et d'affronter les épreuves.
La fidélité / véracité / sincérité qui exclue le mensonge, car celui qui la prononce seulement avec sa langue tandis que son coeur renie est un hypocrite. La preuve réside dans cette parole d'Allah (swt) au sujet des hypocrite: Ils disent avec leurs langues ce qui n'est pas dans leurs coeurs." Sourate Al-Fath - verset 11
L'amour le croyant doit aimer cette attestation, aimer appliquer ce qu'elle suppose, aimer ceux qui la mettent en pratique. Il doit donner la priorité à ce qu'Allah aime, même si cela est contraire à ses passions, s'allier à ceux qui s'allient à Allah et à Son Messager, suivre Son Messager, marcher sur ses traces en acceptant la bonne direction qu'il a apportée (Sunna)... Tels sont les signes de l'amour du serviteur pour son Seigneur.
Toutes ces conditions entrainent le rejet de toute adoration ou passion quelconque. (taghût: comprend diable, idôle et toutes fausses divinités.)
Résumé: La science nous apporte les connaissances que nous recherchons et cette science nous apporte la certitude c'est à dire la conviction qu'Allah est notre Maître, le Créateur qui mérite d'être adoré seul sans associé. Une fois que l'on atteint ce stade, nos doutes sont dissipés et nous acceptons les règles et les lois de notre Seigneur pour que nous soyons soumis. La soumission n'est effective qu'à cet instant, mais la constance est d'y être fidèle afin de ne pas retomber dans l'ignorance et seul la sincérité de nos actes d'adorations (actes ou paroles) nous maintiennent sur le droit chemin.
A partir de ces différents stades, on devient donc modeste, humble, obéissant aux ordres d'Allah ; cette sagesse de comportement nous amène l'amour dans notre coeur de notre religion et tout ce que l'on fait, se fait par amour et non par contrainte. Cela amène notre coeur à rejeter toutes sortes d'adorations ou passions quelconques.
